Una nueva genealogía de Agustín Pío Barrios

Jueves ?14? AGOSTO ?2008

Por Carlos Salcedo Centurión

Investigador de Mangoré

crscenturion@gmail.com

En la biográfica de los grandes clásicos (Bach, Mozart, Beethoven, Chopin, etcétera) se reconoce la influencia sicológica del contexto familiar cotidiano, que forma la identidad del artista. Por ello, si la intención es conocer la personalidad y la genialidad de Agustín Barrios, es imposible hacerlo si no se conocen en profundidad los pormenores familiares de la vida del joven Barrios.

Dentro del concepto del "nuevo movimiento" la genealogía de Mangoré se amplía y corrige, desde sus orígenes hasta su prole actual.

Una falencia de los recopiladores y biógrafos del artista fue no investigar en profundidad su entorno familiar como un factor integral importante en su historia, que marcó la odisea artística de Agustín en una época de grandes convulsiones sociales, políticas, éxodos y transiciones geográficas.

La antología biográfica del compositor paraguayo es muy anémica en cuanto a su genealogía, conteniendo datos imprecisos y erróneos. La gran mayoría se hace eco de lo publicado en los artículos escritos por Carlos Bordas en el diario Patria (1955/6) y en el libro Agustín Barrios: Su entorno, su época y su drama (1990) del ignaciano Saturnino Ferreira Pérez, uno de los primeros en relatar la historia de Agustín basado en documentaciones.

INICIOS. En Paraguay la historia de Agustín empieza cuando su padre, José Doroteo, se traslada desde Bella Vista (Corrientes) a Misiones (c.1880) a unirse con sus hermanos Pedro y Cornelio, seguido por su esposa, Martina Ferreira (c.1881). Posteriormente, en 1885 Doroteo fue nombrado vicecónsul argentino en Villa Florida y Martina directora de escuela del mismo lugar. La migración de los Barrios se produce como resultado de la posguerra, en la que el gobierno de Bernardino Caballero facilitó el ingreso de correntinos al país para aumentar la población y así reimpulsar el comercio.

El clan Barrios se dividió en dos periodos: el de Corrientes, donde nacen los cuatro primeros hijos: Rómulo Clodomiro, Héctor Leocadio, José Doroteo y Doroteo, y el de Paraguay iniciándose con el nacimiento de Miguel Virgilio, y luego Agustín, Diodoro Román y Francisco Martín. Los padres de Mangoré, de buena formación cultural, enfatizaron en sus hijos el crecimiento intelectual y artístico en todas sus áreas (música, teatro, literatura, etcétera).

Lo notable de esta familia fue que estuvo contrariada por la suerte. La mayoría de sus miembros murieron de forma trágica, olvidados y sumidos en la pobreza. Francisco Martín se suicidó en Asunción, Rómulo sufrió igual suerte en Posadas. Según los artículos de Carlos Bordas en el diario Patria, Diodoro murió ahogado a la orilla del Tebicuary y de quien nada se conoce es de Doroteo, el cuarto de los hermanos, a quien en los textos se refieren como "José".

Martina murió en el barrio Jara de Asunción, a los 92 años, en la total indigencia al igual que Héctor. Ambos fueron sepultados en el cementerio de la Recoleta, donde quedaron inmersos en el anonimato. Además, fueron borrados de la historia de Villa Florida la casa familiar y el panteón de los Barrios, donde estaba enterrado el jefe de familia, Doroteo, cuyos restos fueron destinados a una fosa común.

Este drama familiar que poco se conoce, desarrollado en una época y escenario históricamente relevante (Guerra Grande) se refleja en la esencia musical y en la odisea de éste bohemio artista.

DATOS. Investigando los registros de la iglesia de Bella Vista "Nuestra Señora del Carmen", encontré datos claves en la genealogía de Agustín: que los hermanos Barrios fueron 8 y no 7 como se sostuvo siempre; incluso resolvió la dudosa existencia de un hermano de nombre José. Allí descubrí que es el tercero de los hijos, llevaba por nombre José Doroteo y que falleció a los dos años, y al siguiente le pusieron el mismo nombre que el fallecido. Otro dato muy importante que salió a flote fue que la madre de Agustín no era oriunda de Humaitá sino de los alrededores de Bella Vista.

EL ENIGMA DE GLORIA SILVA. Gloria Silva, la bailarina mulata de cabaret que Barrios conoció a finales de la década de 1920, fue su pareja hasta su muerte, en 1944. Hasta hace poco nada se sabía de su origen, inclusive, se creía que su apellido era "Seban". En las oficinas de registros de El Salvador e Italia hallé que nació en San Gabriel (Brasil), en 1903, y que en 1945 -luego de la muerte de Mangoré- contrajo nupcias con el italiano Pasquale Cozzarelli, con quien en 1948 viajó a Salerno (Italia). Un capítulo importante en la historia de Mangoré se cierra con la muerte de Gloria, sola, pobre y enferma en el albergue "Ville Marie delle Grazie" en Siano (Salerno), y enterrada en una fosa común. No hay evidencias que prueben que ella y Agustín hayan estado casados.